欧阳询（557年）
欧阳询
文/王静
在湘江之畔的望城铜官，层叠丘陵连绵起伏，其间隐匿着一座看似平凡的山——书堂山。它青黛色的轮廓在缥缈薄雾中若隐若现，若不细看，极易被淹没在这江南的万千山峦之中。然而，古人云“山不在高，有仙则名”，这座看似不起眼的山，却因一位书法大家而声名远扬；而这位大家，亦因这座山，在书法史上铸就了不朽的“高峰”。他，便是唐代著名书法家欧阳询，位列“唐初四大家”与“楷书四大家”，其书法造诣如这座山般，沉稳而深邃，影响深远。
欧阳询自幼酷嗜翰墨，将毕生心血倾注于书法的研习与探索，在书堂山民间，至今仍流传着诸多关于他的故事与传奇，如、“欧阳询朱笔点泥蛙”等，为这片土地增添了一抹神秘而迷人的色彩。
相传少年欧阳询勤学不辍，每日从府邸徒步至石渚山读书亭临池习字，寒暑无间，晴雨不辍。一日，他忘携镇纸，山风穿亭，书页翻飞难定。正焦灼间，忽见两只泥蛙跃上案头，恰好踞于书页两端，如通灵性般为其镇纸。欧阳询得以凝神挥毫，沉浸书艺。临别时，心怀感念的他提笔蘸朱，在两只泥蛙头顶各点一枚红印。自此，书堂山的泥蛙头顶便世代烙印着这一点赤痕，仿佛诉说着书圣少年时的赤诚与山灵的眷顾。
漫步于书堂山，随处能寻觅到欧阳询的痕迹。那悄然成丘的“笔头山”，相传便是由欧阳询在石渚山读书台、洗笔池畔经年累月堆积如山的废笔头所化，昭示着欧阳询的惊人毅力与对书法艺术的执着坚守，“书堂八景”之一的“洗笔泉池”，相传是欧阳询、欧阳通父子习字后洗笔之处，池水悠悠，似在低吟着往昔父子二人挥毫泼墨、洗笔研墨的旧事；“读书台址”静卧于山林之间，仿佛还留存着欧阳询当年在此潜心研读的身影；“玉案摊书”之景，让人不禁遐想欧阳询当年在此铺展书卷，挥毫创作的情景……
欧阳询于书法之道，常怀痴绝之态，《新唐书·欧阳询传》便载有一则“悟书”逸事。一日，欧阳询策马郊行，忽见道旁矗立一古碑，赫然镌刻着晋代书家索靖的手迹。那穿越时空的遒劲风神瞬间攫住了他，令他勒马驻足，凝神屏息，久久不忍离去。
然而，前行数步后，碑上墨韵犹在心头盘桓，他竟拨转马头，疾驰而返。此番归来，他索性下马，近前俯仰细察。然而，碑中神髓深邃难测，远非片刻可窥。痴心一起，他竟就地铺开毡毯，端坐碑前，忘我地揣摩、临习起来。这一坐便是浑然忘我，“至宿其傍，三日乃得去”。在书堂山的欧阳询文化公园里，一尊名为“观索碑”的雕塑巍然矗立，生动传神地再现了欧阳询“悟书”时的动人场景。
书堂山欧阳询文化公园里“观索碑”雕塑。图源：掌上长沙
欧阳询书法法度最先惠泽的便是其幼子欧阳通。在欧阳询85岁去世之时，欧阳通尚且年幼。然而，欧阳询的妻子徐氏承担起了教导欧阳通的重任，她以严慈相济的方式，引领欧阳通踏上书法之路。徐氏常命欧阳通四处寻觅、购藏父亲遗墨，并以这些珍贵的墨迹为范本，鞭策与指引他朝夕临摹，深入研读欧阳询的习字理论。
在母亲的悉心引导下，欧阳通的书法技艺日益精进，他与父亲共用同一洗笔泉，仿佛时刻都能从泉水中汲取到父亲当年刻苦钻研书法的精神力量。经过数载不懈的努力，欧阳通成功地继承了父亲的书法精髓，甚至有过之而无不及，世人将他们父子的书法并称为“大小欧阳体”。
欧阳通不仅继承了父亲的书法造诣，更承袭了父亲的正直为人。在他担任辅政大臣期间，因坚决反对张嘉福提议立武则天之侄武承嗣为太子的主张，而遭到了逆臣诬陷与杀害。直到中宗神龙初年（705年），他的冤屈才得以昭雪，官爵得以恢复。
清代学者周星莲在其著作《临池管见》中评价“大小欧阳”:“欧阳父子险劲秀拔，鹰隼摩空，英俊之气咄咄逼人。”其实，“大小欧阳”那端正秀拔的字体背后，更蕴含着欧阳家族世代相传的优良家风，这是他们书法之外更为宝贵的财富。
人物简介>>
欧阳询（557—641年），欧阳询，字信本，潭州临湘县（今湖南省长沙市）人。他经历陈、隋、唐三朝，贞观间官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。欧阳询博览古今，书则八体尽能，学王羲之、王献之，吸收汉隶和魏晋以来楷法，笔力险劲刻厉，意态精密俊逸，世称“欧体”，于后世影响深远。他名列“唐初四大家”与“楷书四大家”，被后世尊称为“楷圣”。
欧阳通（625年—691年），字通师，潭州临湘县（今湖南长沙市）人。唐代宰相、书法家，太子率更令欧阳询之子。
参考资料>>
《家规·家训·家风——湖南故事》（中共湖南省纪律检查委员会、中共湖南省委党史研究室编著，长沙：湖南人民出版社，2016.6 ）
《长沙这座低调的名山走出了“励志哥”欧阳询｜山水洲城记》（作者：冯建武 发表平台：长沙晚报）
《欧阳询：山正书正人亦正》（作者：冯建武 发表平台：长沙晚报）
编辑：慕慕
审核：吴雯倩