从农业社会到如今的商品社会，中国人的社交态度在变化，社交的方式也在变化，可能唯一不变的，就是礼尚往来的传统。然而实际上，这个传统本身也无时不在变化。从最早的一筐馒头就可以回娘家，到如今的大包小包、高档礼品、数码产品乃至购物卡……
春节送礼的变化，不仅仅折射着中国社会改革开放几十年来经历过的道路，同样也表现出这个时代的阴阳两面。面对当下各种豪华、贵重的礼品，很多人在选择时，往往“只送贵的，不送对的”。如果“礼物”仅仅注重于“物”的价格，那么，礼尚往来也就变了味道。北京大学社会学教授夏学銮表示：“攀比不是传统文化，也不是应该提倡的风气。礼物贵重，并不代表着情意更重。过年送礼，重在礼，轻于物。”
随着春节的脚步越来越近，肯定有很多人在为过年送礼而发愁，究竟送什么样的礼品，才能既有面子，又能获得收礼人的喜欢和认可呢？
50年代
一筐馒头回娘家
在那个物资极其匮乏的年代，过年送礼仍旧以食物为主。年逾60岁的王女士为记者讲述了那个年代走亲戚的情景。她说：“那个时候，一到过年，女人们回娘家，挎一篮馒头就去了。送别的东西，一来没有，二来也不实用。很多时候，你带去的馒头就是招待你的食物，家里来客人了，热几个馒头就算是招待了。”
60年代
红宝书走遍天下
从50年代后期至60年代，大锅饭时代，食物不再是过年礼品中的一员。政治因素成为送礼的主要选择。家住朝阳的张先生说：“那个时候，送一本《毛泽东选集》就是最珍贵的礼物了。此外，《毛泽东语录》、《毛泽东思想胜利万岁》等也都是送人的好东西。送的人很高兴，收的人更高兴。这些书曾经激励了整整一代人。”
70年代
三件宝物才算铁
这是一个没有了年的时代，没有春联鞭炮，没有年货糕点，甚至连假期都取消了。农村里，人们大年初一还在上工，过“革命化的春节”，自然也就没有什么春节礼品了。但是礼品本身仍旧存在，比如结婚，最常见的礼品是毛巾、瓷茶缸、红袖标之类的，这些东西上面都印着红星，还有“抓革命、促生产”等字样。
80年代
拎包点心走亲戚
开放以后，过年的传统重新恢复，送礼也再次成为人们交往中重要的一环。不过那个年代物资仍旧匮乏，人们遵循着以前的规则，以需要为主。张先生说：“那时候大部分人还是送食物为主，自家蒸的馒头、炸的果子，也就能出门了；稍好一点儿之后，流行送点心，红皮儿的点心，用麻纸一包，上面再加一张油面儿的红纸，印着福字，再用绳子捆起来，提在手里；再后来，有成盒的糕点，里面有桃酥、蛋糕之类的，这算是高档的了。此外，拎一斤白糖、一包茶叶，也都是很好的礼物。”
90年代
烟酒从来不分家
这个时代，食物已经不再是稀缺品，而且，随着人们的逐渐富裕，仅仅送食物也不再那么受欢迎了。礼品开始逐渐变得五花八门，有各种外贸服装以及从香港、广州进入内地的新鲜小东西，像一块电子表、吹风机等小家电之类的，都是很时尚的礼物。不过最主要的礼物还是烟酒，一瓶酒、一条烟，气派又显身份，收礼的人也喜欢，即便是自己不抽烟喝酒，转送他人也很合适。
00年代
送礼就送脑白金
进入新世纪，经济水平和生活水平继续上升，礼品自然也水涨船高，随同升值。一般的烟酒已经不足以出手了。各种保健品、家用电器进入礼品的行列，从脑白金到黄金搭档的广告，占领了一个时代的广播和电视。以它们为代表的各种保健品，包括保健器械因此成为送礼大潮中重要的一员。此外，一些奢侈品也成为春节礼物的一员，比如化妆品、高级饰品、黄金珠宝、有高档烟酒等。
10年代
数码不够再送卡
10年代，送礼是一个讲究“品位”的年代，那些赤裸裸地表现出“我很贵”的礼品，逐渐不再被人们喜欢，更多价值不菲却又别具一格的产品进入礼品市场，比如数码产品，手机、相机、DV、笔记本电脑等。此外，书画作品、瓷器、玉器等也成为新宠，虽然不必是古董，但也显出了送礼者的用心。出现于00年代的购物卡、代金卡也大放光芒，单位发福利、朋友送礼，不知道送什么好，干脆发卡，自己去买，既方便了收礼者，也不像直接送钱那么庸俗。
●礼物变迁的另一面
大众礼品的变迁，其实是中国数十年来发展历程的一个缩影。北京大学社会学教授夏学銮说：“社会经济在发展，在进步，礼品也随之变化，这是必然的规律。从物资匮乏年代的送馒头，到现在送卡，其实也是需求变化的一个体现。以前人们最缺的就是食物，现在呢？衣食住行不再是稀缺的领域，接受者要求不同，送一张卡，自己想买什么就买什么，也有增加消费的实际功能，某种意义上来说，这是送礼的一种进步。”
当然，在另一方面、另一个领域内，送礼则需要另外一种视角。夏学銮说：“特别是权力周围，送礼很容易成为滋生腐败的温床，行贿受贿的渠道，变成了另外一种异化的产物，它和普通老百姓之间的礼尚往来并不相同。在这其中，权力在其中扮演着中心角色，并产生了一个复杂的社交形态，送礼越贵越好，甚至于直接送钱，送有价证券，送信用卡等。此外，这个礼也不讲往来，权力的拥有者是单方面的收礼者，不会回礼。”
●谁推动了礼品市场
送礼成风的时代里，礼品庞大的市场自然吸引商人的目光，这个市场同时也一直在推动着礼品像更贵、更高档、更精致、更时尚的道路上变迁。
夏学銮说：“礼品高档化，其背后的驱动力是市场，比如某些做广告特别厉害的礼品，其实等于在公开宣扬拜金主义。商家卖力地宣传，一心让消费者掏更多的钱，自然要不断推升礼品的价值，演变而成的结果，就是人们觉得送便宜的礼品拿不出手，最终越卖越贵，越贵越买。”
实际上，在礼品市场之外，还有一个隐形的市场，即二手礼品市场。夏学銮介绍说：“这是市场经济下的怪胎，权钱交易的畸形产物，很少有普通人把礼品卖出去，基本上都是那些掌握权力的人收了高档礼品，转身卖到二手市场变现，曾经有人主张礼品回收市场的合法化，但是我认为合法化可能将导致更多的腐败行为，因此，不应该支持。”
●还能够守望相助吗？
中国人向来重“礼”，礼尚往来不仅是社交的基本规则，也是被人称颂的文化传统。但是，如果“礼物”仅仅注重于“物”，那么，礼尚往来也就变了味道。
夏学銮说：“在乡土时代的田园社会中，人们互帮互助，守望相助、邻里相帮，然后在漫长的时间里形成了礼尚往来的传统，它的起源其实是互助，是提供对方所需，而不是看谁的礼品更贵。这是中国特有的文化。在西方世界里，人在社交中可能注重精神层面更多，即便送礼，像送一本书、一束鲜花等，其象征意义更大，跟中国人的‘君子之交淡如水’类似，不太看重物质层面的礼物。我们看西方的文艺作品、文学作品，几乎没有带一堆礼品去做客的描述。”
“左手一只鸡，右手一只鸭”，带着礼物走亲访友，是中国人过年过节标志性的行为。对此，夏学銮说：“保持守望相助的传统，保持君子之风，才是保持传统礼仪之道，攀比不是传统文化，也不是应该提倡的风气，礼物贵重，并不代表着情意更重。过年送礼，重在礼，轻于物。对于掌握权力的人来说，更应该洁身自律，不能轻易收礼。”
本版撰文晨报记者周怀宗