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文/邓魏
三月八日这天，街头满是“节日快乐”的横幅，朋友圈鲜花与祝福刷屏。可转头就听见楼下争执，一句“你这个三八”脱口而出。
同一天，同一个词，一边是致敬，一边是冒犯。“三八”二字，究竟得罪了谁？
很多人甚至想当然以为，这个贬义说法源自三八国际妇女节，这其实是天大的误会。
一个象征女性力量与尊严，一个只是市井偏见的气话，二者本无半点关系。
今天，我们就正本清源，聊聊“三八”的真实来历，拆穿以讹传讹的故事，为被误解多年的“三八”二字，讨一个公道。
第一个版本源自元代元怀的《拊掌录》，记载了一段北宋文人趣事，被不少人误当作“三八”的起源。
北宋有一个性情张扬的女子称“生张八”，寇准竟冒昧替她向隐士魏野求诗。魏野性情孤傲，连皇帝请他出山都回绝，于是写了首戏虐诗敷衍：“君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。”
诗中只是以“张八”“魏三”的排行打趣，无褒无贬，顶多是文人间的小调侃。可有人硬将“三”与“八”凑在一起，说成“三八”的源头，纯属断章取义。
第二个版本更通俗，流传也最广：清末五口通商后，清廷规定洋人每月农历初八、十八、廿八，方可入城采购。这三天，洋人妇女打扮艳丽、频繁出入，被本土妇女议论“这些‘三八’又来了”，久而久之“三八”便成了贬称。
可这说法更是纯属无稽之谈：没有任何清代官方史料佐证“洋人仅限三八日入城”。
那么，“三八”到底是怎么变成骂人的话？
语言学界最靠谱的说法是：它本是粤港一带的俚语，后来靠港台影视剧传遍全国。
“三八”最早只是形容人张扬、咋呼、爱多事，男女都能用，并非专指女性。
直到上世纪七八十年代，香港影视剧中常把这个词用在泼辣、爱嚼舌根的女性角色身上，用得多了，就慢慢变成专门针对女性的贬称。
和它一起火的还有“八婆”。
很多人误以为“八婆”是古代八种妇女职业，其实这都是后人瞎猜，没半点依据。
粤语里的“八”，本来就是爱打听、爱传话、碎嘴八卦的意思。
周星驰电影《功夫》中的包租婆
所以“八婆”指多事多嘴的人，“八卦”指小道消息，二者同源，和职业并没有任何关系。
往深里看，“三八”“八婆”的演变，是旧时代女性刻板印象的缩影。
古代女性被要求“三从四德”，需温顺内敛、足不出户，而那些因生活所迫走出家门谋生的女性，往往被贴上“不本分”的标签。明代陶宗仪《辍耕录》记载的“三姑六婆”，便是典型例子。
“三姑六婆”本是正当职业：三姑为尼姑、道姑、卦姑，六婆为牙婆、媒婆等，都是当时社会不可或缺的角色。可在传统眼光里，女性行走市井、见多识广，就易被视为“多事”，久而久之，“三姑六婆”被污名化。
从三姑六婆到三八、八婆，词语演变的背后，是旧时代对女性的压迫与不平等——男性张扬是“八面威风”，女性张扬却成了“三八”“八婆”。
说到“八卦”，也很有意思——它本是《周易》里高深的哲学概念，承载着古人对天地自然的思考，可到了近代港台，却彻底娱乐化。坊间还传，早年小报用八卦图案遮挡照片，久而久之，“八卦” 竟成了绯闻、小道消息的代名词，一门高雅学问，硬生生变成了“吃瓜专用词”。
说到骂人的词，还有一个和“三八”常被一起提起，那就是“王八”。
字形上只多一竖，一个骂女、一个斥男，伤人至极。
王八就是乌龟，乌龟在古代本是长寿吉祥的瑞兽，连帝王都用龟甲做印，怎么就成了骂人话？
其实各种说法大多是附会：
有人说《史记》里有“王龟”，其实是“玉龟”，以讹传讹；
有人说龟甲纹路像“王”和“八”，也没有科学依据；
清代文人把“王八”解作“忘八”，说忘了孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八种德行，更是后人硬加的文化戏码。
真正有史可查的，是明代谢肇淛《五杂俎》：
古人误以为雌龟和蛇交配，便把妻子出轨的丈夫叫作“乌龟”，“王八”也跟着成了羞辱人的称呼，让乌龟白白背了千年黑锅。
梳理这些词语的前世今生，不难发现一个扎心的现象：数字“八”在汉语中待遇悬殊。用在男人身上，都是褒义——八拜之交、八斗之才、八面威风，哪一个不是赞美呢？可只要跟女性相关，便画风突变，丑八怪、八卦、三八、八婆，个个带着偏见，仿佛“八”与女性沾边，就会变得低俗。
其实数字本身无对错，变的是我们看待性别的眼光。
语言是时代的镜子，随口一句“三八”，看上去是宣泄情绪，其实是延续了旧有偏见——将女性的正常情绪、行为，矮化成“轻浮”“不本分”，更是对三八国际妇女节的误解与不尊重。
三八国际妇女节，是纪念女性抗争、致敬女性贡献的节日，是属于全体女性的荣耀；而“三八”这类贬称，是旧时代偏见的遗留，早就已经不符合现代文明。同样两个字，境界天差地别，不该被混淆、滥用。
如今，性别平等观念深入人心，我们理应摒弃带有偏见的贬称，更不该用旧眼光定义女性价值。
愿语言不再伤人，愿每一位女性，自在舒展，自带光芒。