文/陈征宇
前段时间追芒果自制剧《日光之城》，经常被剧中主角——土登一家的“相爱相杀”逗得忍俊不禁。
土登一家人是剧中的主要人物，全剧所有故事，几乎都是围绕他家的家庭成员及与之相关的人物展开的。
土登大叔妻子早逝，与女儿曲宗、大儿子索朗、小儿子扎西相依为命，作为一家之主，他把三个儿女像戴在手上的佛珠一样，盘得死死的。
大叔举手投足处处透着一股不怒自威的范儿，是典型的大家长。他自认吃的盐比孩子们吃的饭还多，热衷于替孩子们做主，想要操控孩子们的未来。
他最看重大儿子索朗，为其设计的远大前程是考上公务员光宗耀祖，认为不考公是对生命的辜负。偏偏索朗连考两年不中，第三年直接弃考创业去了。
大叔为此与大儿子产生了激烈冲突，一怒之下，当众将索朗赶出家门。
小儿子扎西一心想要继承父亲的藏戏衣钵，高考报了艺术系，却被大叔揪着领口去找班主任改了志愿学医，只因医生是藏民心中崇高的职业之一。
扎西虽然被逼无奈接受了现实，却经常与同事换班去唱藏戏，甚至一度想要辞职专门唱藏戏。被父亲发现后，少不了又是一阵“狂风暴雨”。面对小儿子的争辩，大叔冷冷地甩给儿子一句话：我宁愿你成为平庸的医生，也不愿你成为优秀的戏师！世界上少一个戏师没什么，多一个医生就能挽救生命。
虽然他的出发点是为了孩子们好，但做法着实武断了点，把孩子们当作自己的私人物品，总认为自己要他们怎样，孩子们就得乖乖照做。
他忘记了孩子也是人，有自己独立的思想和自身向往的生活。一味地让孩子盲从父母的意愿，只会闹得家里鸡犬不宁，父母和孩子都痛苦不堪。
也难怪这部剧从第一集开始，土登家就各种冲突不断了。
有冲突，就会有和事佬。土登一家在嘎吉大院的邻居玉珍奶奶，就是土登家矛盾的和事佬。她活得豁达通透，有着自己的一套生活智慧。
玉珍奶奶恐怕是嘎吉大院里最明事理的人了。看到土登大叔要批评孩子们，她总是第一时间用充满着藏族智慧的谚语好言相劝。
土登大叔因为大儿子索朗背着自己放弃考公去创业，气得火冒三丈，要把他赶走，奶奶赶紧劝道：大声嚷嚷的河水少，有什么话你慢慢说。
女儿曲宗因为与援藏干部许少杰之间的地下恋情被父亲撞见，灰溜溜地跟着父亲回家准备挨骂，奶奶赶紧张罗着，要曲宗帮自己给邻居们分奶渣。
被土登大叔拒绝后，奶奶又用“奶渣要含在嘴里慢慢嚼才有味道”作比，劝大叔不要责怪女儿，有话好好说。
可见同为长者，玉珍奶奶不像土登大叔喜欢倚老卖老，总想着做孩子的主；她乐于接受新鲜事物，对孩子们的想法也充分理解和支持，心态更像个小姑娘。
剧中有场戏，将奶奶的代际沟通智慧体现得淋漓尽致：大叔无意中发现扎西要辞职去唱藏戏，将儿子臭骂一顿。扎西以为是哥哥告的密，对索朗怀恨在心。
奶奶觉察到两人的矛盾，不动声色地拉着兄弟俩做奶渣，聊起小时候土登大叔出去唱戏，两兄弟跟着奶奶在家留守的往事。
说到扎西小时候每次都要三块奶渣，索朗笑弟弟贪心，奶奶却话锋一转：他是想给你和曲宗留着。有一次只有两块奶渣了，扎西自己没吃，留给你和曲宗了。
又说起索朗当年卖奶渣卖了300多块钱，扎西趁机说他：一分钱都没给我，从小就是奸商嘴脸。又是奶奶出来澄清：卖奶渣赚的钱，其实是给你买蓝面具了。
扎西这才弄明白，自己因弄丢父亲的蓝面具，被惩罚不能跟着出去唱戏。回来父亲发现蓝面具没丢，以为错怪了扎西，原来那个面具是哥哥帮自己新买的。
就这样，在回忆童年趣事的温情中，奶奶于无形中化兄弟俩的干戈为玉帛，还借助对童年误会的澄清，让两兄弟明白了彼此的手足情深。
土登大叔和玉珍奶奶对待晚辈的态度，总让我想起那个风和太阳打赌的寓言故事——风和太阳打赌，谁能让路上的行人最先脱下身上的衣服。
风拼命呼啸，想把人们的衣服吹走，却只换来人们更紧地裹好衣服御寒；太阳温柔地把阳光照在人身上，不一会儿，人们就纷纷因为热而脱下了衣服。
土登大叔狂风般的大家长做派，就像我们身边那些打着“为你好”的旗号，拼命逼着孩子去帮自己实现梦想的父母，只会让人本能地想要与之对抗。
阳光般明媚的玉珍奶奶，则像那些开明的家长，温暖、舒适，给予孩子充分的尊重和理解，让人愿意与她亲近，如春风化雨般让人心悦诚服。
他们就像两面镜子，为我们做出了代际沟通结果截然不同的示范。
对于小辈们来说，听玉珍奶奶和风细雨的一席话，绝对胜过土登大叔疾风骤雨般的恨铁不成钢。
对于我们家长来说，在现实生活中与孩子的沟通，无疑应该多学学玉珍奶奶的智慧;要避免像土登大叔那样以自我为中心，更不要与孩子硬碰硬。
编辑：美伢
二审：吴雯倩
三审：陈寒冰