从炎帝驾临株洲、安寝鹿原算起
生于株洲、走过株洲的名人数不胜数
诗颂株洲、词歌株洲的文人
更是不计其数
株洲在历代诗人词家的歌咏中
拥有了诗画一样的骨骼
网约湘游·诗词湘景来到神农故里——株洲
我们一起品读“宋词株洲”！
圣人作耒耜，苍苍民乃粒。国俗俭且淳，人足而家给。九载襄陵祸，比户犹安辑。何人变清风，骄奢日相袭。制度非唐虞，赋敛犹呼吸。伤哉田桑人，常悲大弦急。一夫耕几垅，游惰如云集。一蚕吐几丝，绮罗如山人。太平不自存，凶荒亦何急。神农与后稷，有灵应为泣。
——范仲淹《咏农》
炎帝陵
炎帝神农氏被公认为我国农耕文化的创始人。他始作耒耜，教民耕种五谷；遍尝百草，发明医药；治麻为布，制作衣裳；聚货交易，互通有无；发明弦琴，首兴礼仪。传说炎帝到了耄耋之年，南方流行起一种奇怪的疾病，炎帝跋山涉水，来到湘江流域，他一路察看病人，一路尝草觅药，不幸的是遍尝百草的炎帝神农氏，在炎陵过多尝食了一种叫“断肠草”的植物，中毒去世了。
幽深雅静的神农谷
位于炎陵故道，桥头岭下官垄口道旁， 石壁上镌刻乾隆十六年路碑“邑有圣陵”四个大字。炎帝去世后，人们把他安葬在钟灵毓秀的“长沙茶乡之尾”，即今湖南省炎陵县城西17公里处的鹿原坡。《路史》载，炎帝在临终之前嘱咐他的随从：“当葬南方， 视旗矗立，遇峤即止”。人们按照他的嘱咐，沿洣水南上，寻找安葬之地。
几经周折，人们终于来到一个峤阳岭的地方。这里“四面崭绝，鸟道羊肠”。站在峤阳岭上，举目南望，只见群山环抱之中， 有一块平展开阔的原野。洣水三回九折，穿嶂过峡，奔腾而来。原野南端，层峦叠翠， 烟云出没，气象万千。
飞瀑之下必有深潭
这就是鹿原坡，居住在这里的先民，听到炎帝安葬鹿原坡的消息，纷纷来到洣水河畔。他们身披麻布，腰上扎着草绳，头上戴着草圈，击土鼓、吹卜筒为炎帝送葬。陵区内处处丹崖翠壑，名胜古迹遍地遗珠，殿阁亭台辉映水光山色，还有许多与炎帝神农有关的神奇美丽的传说，历代不少文人墨客来到这里祭祀谒陵、游览纪胜，足迹遍历山南水北，创作了许多吟咏炎陵的优美诗篇。
神农谷雾气缥缈
尤其在宋朝，诗人词家困于现实的囹圄，寻找心灵释放的窗口，每当面对炎陵神农或咏赞或喟叹，描绘了一幅斑斓的艺术天地。王安石针砭现实，“山林尽百巧，揉斫无良材”；范仲淹关心民生疾苦，“圣人作耒耜，苍苍民乃粒”；梅尧臣面对炎帝陵更是抒发了自己“我老欲归田”的人生理想。后代诗人词家总是把身心沉浸在炎陵的美中，描写的自然景物，令人向往。
神农谷
如今的炎帝陵殿位于炎陵山（又名皇 山）西麓，沿陵墓南北纵轴线均衡对称布局，坐北朝南，南临洣水。陵园保持了浓郁的清式建筑风格，红墙黄瓦，古木参天，庄 严肃穆，气势恢宏。陵殿分四进：一进为午门，二进为行礼亭，三进为主殿，四进为墓碑亭，亭后为墓冢。
炎帝陵
在炎帝陵殿中轴线上，神农大殿由大殿、东西配殿、连廊和两个四方亭组成，大殿外廊挺立着10根高浮雕蟠龙石柱，蟠龙栩栩如生，石柱为福建花岗岩整石制作，神农大殿中央座立炎帝石雕祀像，一手拿谷穗， 一手握耒耜，雕像两旁立有一对联石柱， “到此有怀崇始祖，问谁无愧是龙人”。
出品：今日女报/旅行杂志/凤网
编辑：谭琴