欧阳厚均 （1766年）
欧阳厚均
文/王静
在嘉庆年间的官场风云里，欧阳厚均如一叶扁舟，在宦海中沉沉浮浮了二十载。眼见吏治腐败如浊浪翻涌，正值仕途有望擢升之际，这位年过四旬的官员却毅然以“母老告归”为由抽身而退。这一转身，不仅是对腐败官场的决绝疏离，更是将半生抱负转向了另一片精神沃土——1816年，五十二岁的他执掌岳麓书院山长一职，从此青丝染霜而志业不移。承袭老师罗典精神，将全部心血倾注于书院建设与育人事业，用二十七载光阴重新定义了士人的生命价值。
欧阳厚均在岳麓书院掌教27年，一直承袭其师罗典之教泽，以"有体有用"为育人宗旨，摒弃空谈文艺之弊，使书院“负笈从游者，济济称盛”，培养弟子三千之众。其门下涌现江忠源、曾国藩、胡林翼等晚清中兴名臣，更孕育出郭嵩焘、李元度等经世之才，成就斐然。
他沿袭朱熹的《朱子教条》精髓建立学规，以“五教之目”（父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信）立人伦根基，以“为学之序”（博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之）明治学门径，更将“修身”（言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过）、“处世”（正其义不谋其利，明其道不计其功）、“接物”（已所不欲，勿施于人，行有不得反求诸已）之道融入日常教化，构建起融道德修养与经世致用为一体的教育体系。
欧阳厚均教导学子读书治学当以“诚”为本，既要有“寸阴分阴”的惕厉之心，又要能“凝神专技”以穷究学问精微，更要懂“得知其新，月守其故”的渐进之妙，还需持“为山九仞，毋息尔肩”的恒毅之志。当曾国藩以雄直之气破桐城窠臼，在湘乡文派中开“以理御气、因才立骨”的新境时，那字里行间奔涌的经世锋芒，恰是少年时在岳麓书院被点燃的星火。欧阳厚均用半生光阴浇灌的，不仅是三千桃李，更是一整套熔铸理学精义与湖湘气脉的文化基因。
欧阳厚均不仅倾注心血于教书育人，更以实际举措推动岳麓书院的建设与发展。他先后捐出束修千余金用于书院建设，创建“崇圣祠”，改建“半学斋”，修复“讲堂”“爱晚亭”等重要建筑，改迁“六君子堂”，使书院面貌焕然一新。在文化建设方面，他大力扩充御书楼藏书至万余册，精心编辑刊刻《易鉴》《坦斋全集》《岳麓诗文钞》等著作，为保存书院历史文献作出重要贡献。同时，他还厘定课银、课米制度，设立奖赏花红银两，从制度层面完善了书院的教学管理体系。这些举措不仅丰富了书院的文化底蕴，更为湖湘学子创造了优越的求学环境，使岳麓书院在清代中期焕发出新的生机与活力。
欧阳厚均为人清廉，生活俭朴，乐善好施。他不仅在岳麓书院捐资修缮，还热心家乡建设。嘉庆二十三年（1818年），他回乡省亲期间，见家乡文塔年久失修，几近倾颓，便毫不吝惜资财，组织人力重新修建，恢复了文塔的原貌，使古迹重焕光彩。
其治家同样严谨有方，不仅赎回旧宅建立家庙（城北欧阳大夫庙）以奉祀先祖，更以"课读不倦"的精神严格教导子孙。在他的言传身教下，子孙辈"多列缙绅、游庠序"，延续了欧阳氏诗书传家的门风。这些善举既体现了其崇文重教的家国情怀，也彰显了湖湘士人"修身齐家"的优良传统。
今日回望，欧阳厚均留给后世的，不仅是一座重焕生机的岳麓书院，更是一种以家风涵养世风的文化自觉。他的故事告诉我们：真正的士人精神，不在庙堂之高，而在教化之深；不在功名之显，而在德业之恒。当曾国藩、郭嵩焘等弟子擎起晚清中兴的火炬时，那火光中跃动的，正是欧阳厚均以家风点燃的星火——它照亮了湖湘大地，也烛照着中华文明生生不息的传承之路。
人物简介>>
欧阳厚均 （1766年—1846年），字福田，号坦斋，安仁人，曾就读岳麓书院。嘉庆二十三年聘为山长，先后获准记录8次，得旨议叙3次，倍受朝廷嘉奖。弟子数以万计，著录在案的弟子达3000人，称盛一时。曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、李元度等晚清名臣皆出其门下。
参考资料>>
《欧阳厚均，秉承师德，再盛书院》（ 作者:袁刚毅 发表平台：《书屋》、新湖南）
《不拘于制业之举的罗典和欧阳厚均》（ 作者：陈先枢 发表平台：《湘城教育纪胜》，湖南文艺出版社 ）
《欧阳厚均》（ 发表平台：郴州文史研究会 ）
编辑：慕慕
审核：吴雯倩