文/刘鸿伏
中国佛教史上以诗文书画著名的高僧大德可谓不胜枚举，诗僧中有齐己、贯休、寒山、贾岛，志南、释梵思、苏曼殊、八指头陀等等，他们创作了许多脍炙人口、千古流传的诗句，如：“前村深雪里，昨夜一枝开”（齐己）；“满堂花醉三千客，一剑光寒十四州”（贯休）；“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”（志南）；“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”（释梵思）；“洞庭波送一僧来”（八指头陀）。书法史上杰出的人物有：怀仁、怀素、智永、高闲、无准师范、圆悟克勤、憨山、八大山人、弘一等等；至于高僧中的画家更不在少数，影响最大的如清初四大画僧：八大山人、石涛、石溪、渐江，他们都是中国绘画史上不朽的人物。仅以书画成就论，怀素、智永、八大、石涛四人，就足可震烁今古。
历史上这些高僧大德，不仅在佛学造诣上登峰造极，而且他们创作的诗文书画也成为中华民族永远流传的经典。儒、释、道之所以能够成为中国传统文化的核心，除了思想的影响力，还在于它们对大国文明和文化艺术的贡献。
湖南作为中国佛教禅宗的重镇，在1700年的历史长河中，以南岳、长沙为中心，在隋唐尤其是唐代“会昌法难”之后，禅宗独树一帜，达到鼎盛。许多历史上第一流的禅僧、诗僧、艺僧、出国求法僧，都出在湖南。如：灵佑、慧寂、唯俨、崇信、齐己、怀素、大津、僧哲，等等。从唐、宋、元的鼎盛期，进入明清两代，禅宗在湖南的发展逐渐由盛转衰，但在全国依然有着广泛的影响力。不过，高僧大德中的文学艺术人才却已远远不如前代，几乎已经很难对俗世产生影响。但事情总有例外，有一位燃指供佛的高僧却可以说是诗名鼎盛，他是继唐代著名诗僧齐己之后，湖湘佛国升起的又一颗诗星，他就是八指头陀。八指头陀从不识字到著名诗僧，本身就是一个异数，一段传奇。
也许是阅读的偏好，也许是某种心绪的推动，中年以后，我特别喜爱古今佛、道宗师们在岁月长河里留下的文学艺术经典。我很痴迷八大山人和石涛的画，痴迷怀素、傅青主、弘一的书法，觉得他们将生命与禅悟融入线条与水墨之中，天人合一，他们的作品是世俗不可企及的境界。老子的《道德经》、庄子的《南华经》，齐己、贯休、八指头陀的诗，甚至号称诗佛的王维，还有一生与和尚、道士交好的苏东坡，都让我着迷，觉得他们的文字，是这人世间疗治心灵的无上妙药。
因为工作的关系，近年来我对湖南佛、道两教中的文学艺术人才多有留意。盛世修行，宗教造诣之外，腹有诗书，笔下锦绣，亦是坚持宗教中国化方向、提高队伍文化素质的题中之义。况且修行二字，可以包罗万象，生活日常、茶道、香道、琴棋书画、种菜、抄经，都是修行的门径。据我观察，湖南两教中名僧、高道固然不少，而文学艺术方面也藏龙卧虎。空门中人，苦心孤诣，容易进入纯净侘寂之境，若有所作，必定出人意表。所以几年前当我第一次偶尔读到慧闻法师的旧体诗时，便吃了一惊，想：这不是一般的和尚啊，莫非八指头陀转世？！未见其人，已喜其诗，可谓因缘殊胜。后又陆续得知法师情况一二，修行精进，能诗擅画，且会文章。披荆斩棘建佛果寺于汨罗，讲经弘法驻锡于阳明山万寿寺。空山孤影，暮鼓晨钟；出入红尘，隔断红尘。总于青灯黄卷之下，参禅悟道，心无所住，或绘寒山雪竹、苍烟落照于纸上，或赋新诗、著札记于案几。画则于八大、大涤子诸家山水花鸟心追手摩，写意空山，思游云窟。诗则妙想禅悟，发其心声。凡所见所闻所思所觉，皆为有情，皆为梵音。诗佛王维曰：“行到水穷处，坐看云起时。”慧闻法师，行脚到处，有佛，有诗，有画，唯独无我执。后来偶见慧闻从汨罗风尘仆仆而来，忽然就想起八指头陀那句有名的诗“洞庭波送一僧来”，心中恍然有所感。
我知道慧闻在当代佛教界颇有诗名和画名，既是诗僧，也是画僧。但慧闻的诗和画，离齐己、八指头陀、八大山人和石涛的境界还有距离。但是慧闻可以追随他们的足迹、秉承他们的精神，芒鞋竹杖，一蓑烟雨，另寻蹊径，卓尔不群。
慧闻法师出版他的新书，书分上、下两卷，上卷是他近年所作的旧体诗，下卷是《林堂随笔》。我对他的旧体诗有偏爱，一直觉得他的旧体诗水平绝对不在当下一些诗坛大咖之下，若假以时日，当直追八指头陀也不是不可能的，但那是后话了。且说这卷《林堂随笔》，大抵包括三部分内容，即：新诗、杂记、游记。无论新诗还是杂记、游记，都短小精悍，绝不多着笔墨，妙就妙在文字能恰到好处，妙就妙在能于小中见出大境界，正所谓一花一世界；且能见出真性情与真我，照见佛性和禅意。
慧闻的新诗让我感知了世外的另一种心声，苦涩、寂寞、漂泊，他的心一直在寻找、在拷问。世间善恶是认知出来的，爱恨情仇是认知出来的，彼岸是认知出来的，时间和空间也是从认知来，既然一切都是从认知来，那么，我是谁？我在哪？我从哪里来？我要到哪里去？作为佛教徒，他要在无住与我执中找出答案。但最终是没有答案的，因为佛本身也是从认知和信仰中来。慧闻的新诗，毫无疑义地有别于当代诗人们的诗，他的诗充满思辩，呈现出当代诗歌稀见的智慧和力度。不见烟火气，却能够感知一个世俗的肉身与一个脱去世俗的灵魂在彼此的纠缠中，最终被引渡被净化被升华。《蓝色》《痴》《窗里窗外是谁》《春雷》《空》等等这些诗，都是最好的注脚。新诗中还有一些怀人和见景生情的作品，从艺术上讲，似乎要比那些禅诗或者思辨的作品更高一筹。比如：《光影》《黑乌鸦》《写给母亲的》，这些诗很贴近生活，是佛家另外一种平常心：有情。正是有情，因此容易引起共鸣。在《林堂随笔》卷中，读书杂记36则，涉及的内容驳杂，或者记录作者修行生活中灵光乍现的顿悟与随想，或者记事、记人，或者是读书时的所思所得。我喜欢想象，喜欢读书，设想在深山古刹之中，一僧默坐，万籁俱寂，执卷在手，读古人书，如晤古人，相谈欢洽，不知东方既白。此种情景，亦堪可入画也。36则杂记，很可以一读，不过，宜慢读不宜快读，宜在夜深人静时读，宜花前月下读。读到有味处，可以泡一壶上好绿茶，与窗外花鸟同乐。《林堂随笔》的游记只有少量篇幅，也有可读处，在平平常常的地方与平平常常的人互动，读来却亲切。
进慧闻的庙，读慧闻的书，看慧闻的画，品慧闻的茶，应该是很愉快的事。
记得今年五月某个雨夜，我在长沙发微信给慧闻，问他：满山的杜鹃花都被风雨吹落了吧？落花深一尺，不用带蒲团哦。良久，他才回了一句话：“山上的花，被雨打落了些，被雾藏起了些。”
这不就是绝妙好诗吗？我当时就感叹：慧闻真是一个很有诗情画意的大和尚啊。
衷心祝贺慧闻法师新书出版！喜欢他诗文的广大读者，一定都是他的知音；而他的书，也一定会给大家带来不一样的阅读体悟和新收获。
是为序。
《林堂随笔》作者慧闻法师简介：汩罗市政协委员，省佛协副会长，永州市佛协会长。著名诗僧画僧。
本文作者简介：刘鸿伏，中国当代作家，收藏鉴赏家、书法家、古文化学者。代表作有《绝妙人生》《雅奏》《遥远的绝响》《时光里独行》《刘鸿伏砚话》《父老乡亲哪里去了》《古玩随笔》《文物古董传奇》。
编辑：美伢
二审：吴雯倩
三审：陈寒冰