文/郭光文
最近，笔者对起自夏朝美女妺喜，终至民国佳丽阮玲玉的36位红颜美女的人生结局进行粗略分析，发现寿终正寝、名垂青史的寥寥无几。是什么导致美貌女子有如此归宿？笔者结合相关史料谈谈自己的一孔之见。
一是残酷的政治压迫和封建礼教造成女性悲剧的活棺材。
翻开历史长卷，我们可以看到，很多女性就是被残酷的政治压迫和无情的封建礼教这具活棺材埋葬的。
首先是政治压迫残酷。具体表现为，法律制度上的打压——封建社会是一个以男权为中心的社会，其政治制度的设计和法律规章的制定都是排挤和打压女性的；婚姻家庭上的歧视——封建社会在婚姻家庭上的做派传统且保守，女性在婚姻家庭中的地位非常脆弱，大多数女性异地嫁娶，在新家庭中完全失去经济和社会资源；教育权利上的剥夺——受教育在封建社会是男性“专利”，这就等于剥夺了她们获取知识和掌握技能的机会，烧茶做饭和生儿育女成为她们的职业；言论自由上的限制——在封建社会女性不能发表自己的言论，否则会被斥为破坏“封建伦理”的大逆不道。
唐代美女李冶容貌俊美、才智过人，幼时因一首诗导致出家为尼，晚年又因一首诗惹来杀身之祸。封建社会对女性的压迫和歧视，可见一斑。
其次是封建礼教无情。对于广大女性，既有“未嫁从父、已嫁从夫、夫死从子”和“妇德、妇言、妇容、妇功”等“三从四德”的道德规范束缚，又有“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”和“仁、义、礼、智、信”等“三纲五常”的伦理羁绊。清朝阿巴亥丰姿貌美，她7岁丧父后被叔父收养，年仅12岁被叔父做主嫁给比自己大31岁、已有7位妻妃的清太祖努尔哈赤，阿巴亥先后为其生下三子一女。努尔哈赤死后，她被强迫殉葬。面对无情的封建礼教，年仅37岁的阿巴亥只得自缢而死。
二是陈腐的思想观念和社会习俗成为女性的软杀手。
封建时代奉行的价值取向、道德观念和社会习俗给女性施加了巨大的压力，成为美貌女子香消玉殒的软刀子。
在落后、腐朽甚至反动的思想观念驱使之下，封建时代各种歧视女性的社会习俗应运而生。有的在言谈举止上设卡，规定女子“笑不露齿、话不高声、行不快步”和“女子非不得已不准擅出闺门”；有的在传授知识上添堵，既不提倡女子读书识字，更不允许女子参加科举考试与男子同朝为官；有的在人身肉体上摧残，大肆鼓吹“三寸金莲”，强制女子缠足，把女子好好的脚折磨成筋挛骨折的奇形怪状；有的在婚姻嫁娶上扼杀，要求女子“坚守贞操”“从一而终”，导致女子在生理上受活罪。
历史上不少美女就是这些思想观念和社会习俗的牺牲品。
民国时期的阮玲玉才貌双全，是著名的电影演员，她与“校园皇后”陆小曼、“民国女神”林徽因、“金嗓子”周璇并称“民国四大美女”。阮玲玉以其饱满的热情刻画出被侮辱与被迫害的旧时代的牺牲者，塑造了旧中国社会各个层次的妇女形象。1933年，阮玲玉与其夫张达民协议离婚。1935年春，《新女性》上映后，阮玲玉主演的人物受到非议，其私生活被屡屡曝光，阮玲玉深感压力太重，留下“人言可畏”的遗言自杀身亡，其生命定格在芳年25岁。
三是频繁的外敌入侵和内部争斗是加速女性灾难的推进器。
在漫长的封建社会里，源出政权内部的争斗此起彼伏。在炮灰纷飞的时代里和刀光剑影的环境中，一个如花似玉的女子大都无力保护自己和家人，甚至还会给自己带来深重的灾难。
春秋时期的息妫本是陈国的公主，后嫁给息国的国君为妻。她容貌绝代，名“桃花夫人”。楚文王发动战争灭掉息国后掠其为宠妾。后来息妫私会息侯，劝其道：“人生终究一灭而已，生离于地上，岂如死归于地下哉？”向息侯表示生死不渝的爱情，于是夫妻双双同日自杀而亡。
除了以上原因，当然，自身的道德缺损和行为失范也是引起女性悲剧的内生源。比如，有的蛇蝎心肠、无恶不作；有的狐假虎威、干政乱朝；有的争风吃醋、相互倾轧。但从根本上讲，历史上绝大多数女性的悲剧是因政治制度、封建礼教、道德观念、社会习俗和男人任性等原因造成的。
令人欣慰的是新中国成立后，广大女同胞从政治上、经济上和文化上得到了全面翻身，她们同男同胞一样成为社会的主人。今天，我们抚今思昔、追忆历史，其目的就是为了进一步充分发挥妇女半边天作用，为加快推进中国式现代化建设和实现中华民族伟大复兴而共同奋斗。
编辑：鸢尾蝶
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