文/孙麟
月初来到南县项目基地时，我一直在思考如何实现乡村土地价值的问题。乡村可爱，是因为土地；乡村发展，也应当从土地出发。
我住在一个老乡家里。一跨进他家的大门，首先映入眼帘的就是正屋中堂的香火神龛，供奉着“天地国亲师位”。总有人认为，中国老百姓很少信教，缺乏宗教情怀。我觉得恰恰相反，中国人有信仰，且更为稳定、统一和广泛，往往表现为一种祖先信仰、文化信仰，只是不同于西方意义上的宗教信仰。我们敬畏上天，敬仰祖先，珍爱家庭，慎终追远。在中国走进任何一户农家，几乎都有这种体现信仰的家神牌位，逢年过节，还要给先祖祭祀敬香。
神龛下半部分是土地牌位，因为大多被正屋的餐桌挡住了视线，所以常常被人忽略。农民对土地的情怀，或者说土地对农民的重要性，从土地牌位两侧的对联就能看出来，“土能生白玉，地可产黄金”，或是“土能生万物，地可发千祥”等等。土地是人类生存的基础，是万物之源。可以说，土地也是村民的信仰，不管如何描述它的重要性，都不为过。虽然我谈过如何构建土地的价值体系，但是对于如何实现土地的价值，仍觉得言犹未尽。
我常常想，没有哪一个乡村的资产是不超过一个集团公司的，每一个村随便都有几百亩田，上千亩山，还有宅基地、池塘。我入住的老乡家，每人有2亩稻田。这里是平原湖区，没有山，相应的稻田和池塘就更多一点。总之，每一个乡村的资源若都能换算成资产，至少比包括我们在内的绝大多数企业都有钱。但是，现在一般乡村的产值、资产总量却少的可怜，资源没有形成资产，连修一条小路都很困难。
那么，资源怎么变成资产，并运营起来呢？如何才能找到一条路径呢？这需要大思路、大手笔、大政策。农道基金会和很多从事乡建的人士都在努力推动有关研究与实践。为什么呢？因为乡村振兴、乡村发展，一个最核心的问题是，投入的资金从哪里来？当然，可以从投资的朋友中找钱，可以找社会资本，但乡村建设没有多少回报，或者回报期限特别长，那么投入的资金总量又相当大，谁能承担得了这种风险呢？所以，现在的情况是，大家都不敢轻易往乡村里投资。于是，大家只好从政府那里去找资金。其实，政府也没有钱，大多还负债，但是政府可以给政策、给资源啊！政策用于当地、用活了，企业进来后形成好的盈利或发展模式后，就容易再去争取更多社会资金了。
坐在老乡家门外的椅子上，满目田野风光，细雨飘悠，禾苗青青，乡村一派生机。
在这里，我想特别介绍一下我们一体化乡建的“南县模式”。2018年，我们的农顺公司，中标了南县土地综合整治助推乡村振兴实施项目。这是湖南省自然资源厅批复的全省首个“土地综合整治+美丽乡村建设+现代农业产业化”示范项目。其中，有1万亩旱改水项目，由此产生的“旱改水”指标带来的收益是6个亿，扣除改造成本后，其中大部分利润用于反哺乡村建设。农顺公司董事长姚波解释项目时说：“我们所做的项目，不再是简单的一种工程思维来考虑土地综合整治，也不仅仅是发展产业来参与乡村振兴。而是以土地综合整治为抓手，把产业兴旺、乡村治理、文化振兴统筹在一个项目里，用土地为杠杆撬起了乡村振兴的方方面面。”也就是说，我们希望在南县打造一个“取之于地，用之于民；三生融合，统筹发展；产业引领、全面振兴”的全新发展模式。
我们的基本做法是，首先，通过耕地开发和等级提升来获取指标收益，解决乡建资金来源问题。有了资金，就能做理想中的乡村建设，改善人居环境，优化乡村生态，推动美丽乡村计划。其次，通过土地整治，解决农业产业发展的基础设施问题。南县一直在发展“稻虾”产业。为配合产业发展，我们把所有整治后的土地，都按照养殖小农虾和“稻虾共生”的稻田进行改造。这种改造既要技术，更要资金，任何一个农户即使想搞稻虾产业，也难以承担这种改造所需要的前期资金，以及投资风险。目前，“旱改水”项目已经完成，正在做的是人居环境改善、情湖生态修复和商业街打造，还有南县乡村公共设施建设和服务提升、乡村文化提升和有效治理等有关项目。我们认为，这是一种乡村可持续发展模式，一种从脚下的土地出发，又不离开这片土地，在土地上与政府、乡村、村民进行深度融合、共同发展的“陪伴式发展模式”。