文/陈晓丹
1942年3月，延安，一篇反映延安生活的杂文《野百合花》，给进步作家王实味惹来杀身大祸。他陷入延安整风运动的风暴，1947年被杀害。这篇以言罹祸的文章被拉上祭坛，尘封在1942年早春的延安。
《野百合花》的出现，却让中共早期党员、毕业于北大的邵阳女杰李芬名声大震。王实味开篇写道：“在河边独步时，一位同志脚上的旧式棉鞋，使我又想起了曾穿过这种棉鞋的李芬同志——我所最敬爱的生平第一个朋友。”“1928年春牺牲于她的故乡——湖南宝庆。她的死不是由于被捕，而是被她的亲舅父缚送给当地驻军的。这说明旧中国的代表者是如何残忍。同时，在赴死之前，她曾把所有的三套衬衣裤都穿在身上，用针线上下密密缝在一起：因为，当时宝庆青年女共产党员被捕枪决后，常由军队纵使流氓去奸尸!”“从听到她的噩耗时起，我的血管里便一直燃烧着最狂烈的热爱与毒恨。每一想到她，我眼前便浮出她那圣洁的女殉道者的影子!”
邵阳史称宝庆，被王实味苦苦追求过的李芬，就出生在新邵的严塘镇。严塘的山厚重挺拔，严塘的水激昂奔腾，这样的山水孕育出美丽的精灵。见过李芬的人都惊讶于她的美丽、正直、热情。1928年李芬在邵阳被捕，就义前害怕自己的尸体受到侮辱，向狱卒要来针线，把三层衣裤和皮肉缝在一起，尔后慷慨就义。
这是何等的刚烈决绝!“生当作人杰，死亦为鬼雄”。站在湘中起伏连绵的群山，看湖南的屋脊雪峰山、龙山、九峰山、越城岭在这里磅礴呼啸、气吞山河。是啊，山的伟岸和刚强早已溶入邵阳女子的血液，在任何一个历史的拐点，她们都站在时代的潮头，冲锋陷阵，血气方刚。
在和平年代，邵阳女子展露的则是开创精神和勤劳本色。邵阳自古重视商贾，早在春秋末期，境内居民就沿江而贾。到明清时期，邵商已经在省内外修码头、开商埠、闯天下……勤劳、精明的宝庆商人被称为“宝古佬”，其中不乏思想开放的宝庆女商人。
上世纪八九十年代的长沙布市，基本是邵阳女老板的天下。在长沙枫林路、井湾子、下河街、碧湘街的大型布市，邵阳布摊一个接一个，布匹品种齐全、花色漂亮。女老板待人热情，价格公道，有很多还兼营手工缝纫活，深受长沙市民的欢迎。她们做生意都拖家带口，干活、住家、做饭、养育小孩，都窝在狭小的铺面，每天清早开张，傍晚关板子。而身体的劳累并没有写在她们脸上，看起来依然勤劳乐观，从容自信。
那时候，“下海”还是一个很具挑战性的行为，邵阳女人却率先扑进商海，在尚未成熟的经济体系里奋力拼搏，杀出一条幸福路。
说邵阳女子，不能不提隆回的高腊梅。她是国家级非遗滩头木版年画的传承人、守护者，其作品《老鼠娶亲》饮誉国内外。
从滩头镇一条狭长的青石板路走入，她的家斑驳陈旧，只有尉迟恭与秦叔宝两位门神威风凛凛地把守门庭。那块“高腊梅作坊”的牌匾，还是2009年中国文联副主席冯骥才亲笔所题。
高腊梅13岁开始从事年画制作，直到81岁去世，她一生有近70年与滩头木版年画在一起。年画最兴旺的时候，滩头镇有108家作坊，年产量3000多万张。每逢春节，很多年画贩子到滩头进货，然后挑到贵州和两广贩卖。岁月沧桑，年画冷落，许多作坊另谋出路，只有“高腊梅作坊”硕果仅存。
没有执著的心和痴迷的追求，她不可能对着一张年画坚持70年，邵阳女子的精气神在高腊梅身上，幻化出理想主义的浪漫情怀。
关于邵阳女子的种种美好，民间不乏歌颂。
邵东有一首民歌《乡里妹子进城来》，唱的是一位打着赤脚的“乡里妹子”：“乡里妹子进城来，乡里妹子冇穿鞋，何不嫁到我城里来，上穿旗袍下穿鞋。城里伢子你莫笑我，我打赤脚好处多，上山挑得百斤担，下田拣得水田螺……”诙谐欢快的曲调配上邵阳方言，令人忍俊不禁。邵阳妹子勤劳朴实、不贪图富贵的美好心灵和独立自主的精神品质，也随着歌声传遍全国。
邵阳有句顺口溜:“杭州女子苏州汉，宝庆的妹子黑煤炭。”黑煤炭的性格，不燃烧时冰冷，一旦燃烧起来，必是舍身蹈火，万死不辞。刚烈执著如黑煤炭的邵阳女子，有强大的内心、开放的思想、通身的武艺，实在是湘女中的硬汉、雪峰山下的“玉娇龙”。
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