“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如”，两千多年前，屈原着奇服、带长铗、冠切云，从楚国国都郢出发，一路车马舟船，过长江经洞庭上沅水，经山皋、方林、枉陼、辰阳，终于抵达了终极目的地溆浦。
浪漫的诗人、失意的政客，为什么驻留在遥远的溆水之滨？这个连窝囊的楚怀王都抵死拒绝割让给秦国的溆浦，缘何不可割舍？答案或许能从屈原留下的文字中找到。
“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕……”屈原《九歌•山鬼》的前四句就描述了一个美丽的山鬼形象，“看呀，好像有人从山隈经过，那是我啊，身披薜荔腰束女萝。我眼里含着情含着笑看着你来的方向，你不用惊讶于我美丽婀娜的姿态……”
随着浪漫瑰丽的诗句，美丽、率真、多情的女神复活了，她披戴着薜荔、女罗、石兰和杜衡，乘着赤豹拉的辛夷车，狸猫跟在身边，她憧憬着再次与心上人相会，可心上人没有履约……风雨交加，猿狖齐鸣，她伤心又落寞。
这是一首祭祀山鬼的祭歌，而这亦人亦神的山鬼，就脱胎于美丽纯洁的溆浦女子。“神人合一”，本来就是浪漫主义诗人屈原的专利。
溆浦自古繁荣富庶，加之远离政治中心，贤人隐士乐于到此归隐、修炼；而溆浦女子的温柔美丽和善解人意，令迁客骚人倾倒。于是，屈夫子徜徉在溆浦思蒙乡，对着灵山秀水与溆浦美人，抒纵恣之笔、艳丽之辞、奔放之情，一口气写下《天问》《涉江》《山鬼》《桔颂》等名篇。
可以说，《山鬼》是屈原写给溆浦女子的赞美诗。而溆浦女子，因为屈原两千多年前与溆浦的缘分，也濡染了他的浪漫、激情与正直。这份濡染在两千年后一位溆浦女子身上达到了传奇的高度。
她叫向警予，中国共产党唯一的女性创始人、第一位女中央委员、第一任妇女部长。她开创了很多第一，注定了她的不平凡，如果避开她革命家的一面，将她回归到一位溆浦女子，她性格中活生生的一面就更加鲜活可感。
“小宝宝，小宝宝，妈妈忘不了……”“希望像小鸟一样，在自由的天空飞翔……将来在没有剥削的社会中成长。”这是向警予留给儿女最后的家书，当时她奔走在外已两年没见儿女。匆匆一见她留下两封信，一年后便牺牲在敌人枪口之下。这封信里的矛盾挣扎，穿透在字里行间。
如果上帝残忍，定让你在理想与家庭中挑出来一个，那这位溆浦女人的选择是大爱与大义。有人说，“战争让女人走开”，可是溆浦女子向警予说，“妇女与男子不过性的区别，而其国民身份则无二致”。她给儿女的爱，是为他们许一个未来：没有压迫地自由生长，这个许诺却需要她心怀天下，咽下母亲隐忍的血和泪。这或者是溆浦女人最极致和广阔的多情吧。
她的激情也如溆水奔流，从不颓废，自小“学问道德可为全校之冠”。在常德读书时，她与丁玲的母亲余曼贞等七位女学生相约结拜，共倡女子运动，当时丁玲才5岁，称向警予为九姨。多年后丁玲在《向警予烈士给我的影响》一文中说：“当我还只是一个毛孩子时，就有了她美丽的崇高形象。”她经常到余曼贞创办的女子学校探讨妇女运动、工农解放的社会问题，成为影响丁玲人生道路的一个重要人物。
17岁时她到长沙求学，据萧子升回忆：“她是动人而聪慧的姑娘。她的文笔优美，书法亦出色，更具有天赋的讲话才能。她天生一副动人容貌，不加修饰，美貌之极。”这样才貌双全的姑娘，毕业后立誓“教育救国”。她回到家乡创办溆浦学堂，倡导男女同校，反对女子缠足、穿耳；她情感热烈，为着国家大事时常会号啕大哭；她渴望做惊天动地的大事，“将来我如做不出大事业，就要把自己粉碎起来，烧成灰！”她决心抱独身主义，终身教育救国，永不结婚。
不过，当革命意志碰撞到她身体里的浪漫因子，就迸发出革命浪漫主义的光辉。1919年冬天，向警予与蔡和森在赴法留学途中闪电相爱，但他们要以独特方式庆祝新式爱情。第二年他们在蒙达尼举行了简单婚礼，把旅途上写的诗篇印成《向蔡同盟》在婚礼上朗诵，而结婚照是两人并肩坐着，同读一本打开的《资本论》……
向警予在写给父亲的信中激动地说：“你的九儿在这里努力做人，努力向上，总是不辱你老这块肉和这滴血，而且这块肉和这滴血还要在世界上放一个特别光明。和森是九儿的真正所爱的人……我同他是一千九百二十年产生的新人，又可叫做二十世纪的小孩子。”
向警予牺牲时年仅33岁，她留下一句名言：“人生价值的大小，是以人们对于社会贡献的大小而判定的。”生如夏花之灿烂，她用33岁的短暂生命开出了最灿烂的生命花朵，那燿眼的瞬间，是划过天边的刹那火焰。
如果屈夫子泉下有知，也当为这样的溆浦女子击节唱和，“山鬼魂兮之不绝，溆浦馨兮遗所思。表独立兮山之上，云容容兮而在下……”